如今在家居建材行業(yè)的專業(yè)設(shè)計師數(shù)不勝數(shù)，專業(yè)程度也可見一斑，那么，消費者是否滿意了呢？一些“時尚”家居設(shè)計曾經(jīng)在一、二線城市的小資、中產(chǎn)家庭，尤其是小戶型中大行其道，但隨著上游企業(yè)伸入三、四級城市，那些還保留著相對傳統(tǒng)的地域，可能就需要更“實用性的設(shè)計”，而無論設(shè)計怎么發(fā)展，都脫離不開人們的生活文化。

并非將生活的細(xì)節(jié)遺失

筆者在前文中提到，建筑、建材、家居任何一個板塊，既不能像以前那樣只管是個能夠“蝸居”的地兒，也不能太講究抽象的形象設(shè)計。例如，一張具有文藝色彩的反映人物特定心理時期的吸血鬼的唯美圖片，就不太適合長期做墻紙或者幕墻;或者弧形設(shè)計的書架，剛開始很有可能吸引品位人士并為之掏錢，過不了多久就成為家中最想扔又沒地兒扔的“可憐”家具，因為實用性太低了。

有時候，你可以從周身朋友的家居環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，一張鉑金紙“專業(yè)”設(shè)計的墻紙不如姊妹課堂上的“業(yè)余”素描。

所以，業(yè)屆有人提出了其實沒有真正意義上的設(shè)計師，只有高明的生活家，想必也是這個意思。于是，營銷人士不僅經(jīng)常到市場上走一走，看一看，做出總結(jié)，得出結(jié)論，筆者也建議可以在文藝作品中讀懂消費者的內(nèi)心。有些人可能在小說、話劇中體會，筆者的習(xí)慣在電視劇、電影作品中“找補(bǔ)”。

筆者前文提到，我們這個行業(yè)要關(guān)注一下“亞洲四小龍”的文化生活，其實，我們可以看到，服裝、家居企業(yè)集中區(qū)域也在這些地方及其周邊地區(qū)。例如我國的東北、北京的設(shè)計產(chǎn)品比較講究韓國文化；而廣東那邊的“港味”比較濃，臺灣、閩浙文化正有選擇性地逐漸向全國副射......

如何體現(xiàn)“soho”文化

講講房子及其周邊配套工程的設(shè)計。北京的soho城曾經(jīng)很火，將工作和生活高度融合的住所，這是一種隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有時代特征的生活態(tài)度。有些企業(yè)發(fā)現(xiàn)這一塊在二、三線市場不成熟的情況下，就在房子內(nèi)部營造“soho”文化，但如果這種文化與人群的生活短期內(nèi)不相稱，就有可能“夭折”，因此，有時候不是設(shè)計本身有問題，而是不一樣的文化沖突影響了生活，沖突還是融合需要時間驗證。

筆者身邊有一群80后甚至更小的消費者，這一群人無論是家庭條件還是自身條件不錯，基乎可以說沒有年齡和地域的局限，因為大家來自四面八方，或成雙成對或者單身貴族，在周末節(jié)假日都沒把“過日子”落下，同事、朋友們聚一堆，女孩們在廚房忙碌，男孩們在客廳對著電視機(jī)品評國事和經(jīng)濟(jì)。

企業(yè)文化與生活文化融合，這也許才是“soho”的精髓，也是隨著全國工業(yè)化的深入、工薪階級隊伍的擴(kuò)大所形成的趨勢。

被“訂制”的生活文化

將工作和生活融合到一起，筆者認(rèn)為這無論是于社會、于企業(yè)、于市場、于個人都是可喜的。如果一個企業(yè)或者公司想提高員工間的凝聚力，每個員工都有可能中午帶飯，可以每天由一個員工談?wù)勛约旱?ldquo;伙食”，如果條件允許，現(xiàn)場做，講故事，(專人負(fù)責(zé))記錄“生活日記”。櫥柜行業(yè)鮮有這樣的例子，而有的櫥柜企業(yè)不僅將此種形式作為企業(yè)文化，也是拓展市場的營銷。

但令人擔(dān)憂的是，從一線城市的“soho”居家文化來看，人們在這種相對自由的空間難以把控，失去“自制力”。

封閉與開放，自由與束縛的把握，不要讓自由和開放演變成散漫和放縱，而讓使用者同樣有必要的規(guī)矩和方圓的意識，即使一個家庭也是這樣。在自由與開往深入人心的時候，我們社會已經(jīng)面臨了由此帶來的負(fù)面影響，于是一些傳統(tǒng)文化漸漸回歸?？墒怯行﹨^(qū)域，卻仍然停留在禁錮的環(huán)境當(dāng)中，不僅表現(xiàn)在空間上，也表現(xiàn)在人的思想上，隨著一線城市文化向下散播，這些人群也樂意接受。

我們是否可以為家居設(shè)計注入一種設(shè)計思想：缺什么文化補(bǔ)什么——文化訂制，分期量身訂制。節(jié)奏變快的都市生活里，人們的心靈寄托在哪？需要達(dá)到某種程度的平衡。例如一套紅色系的櫥柜，如果客戶想換換顏色，如果客戶想為之增添點既時尚又實用的飾物？是否可以納入企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)、服務(wù)支持或者營銷系統(tǒng)？