漢風(fēng)盛行的大阪、關(guān)東等地區(qū)，竹器應(yīng)文人的審美而造被稱為“文人竹籃”，他們從復(fù)制唐物竹籠，逐漸發(fā)展出線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感和諧統(tǒng)一的日式竹籃，將竹籃從功能性的手工藝品發(fā)展為受人追捧的藝術(shù)品。

初代和田和一齋·提梁花籠

初代和田和一齋(Wada Waichisai I 1815-1901)家族延續(xù)了兩代，他技藝精湛，擅長(zhǎng)精細(xì)的編織技法，一生培養(yǎng)了不少徒弟，是明治中期相當(dāng)有名的的竹藝文人。

竹君子

初代和田和一斎 提梁花籠

32.8 ｘ 31.4 ｘ 33 cm

FLOWER BASKET WITH HANDLE

初代田辺竹云斎·亀甲透編花籠

初代田辺竹云斎(Tanabe Chikuunsai I 1877-1937) 作為竹編藝人的引路人之一，是大阪?zhèn)鹘y(tǒng)文人品味的代表，他充滿創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式引導(dǎo)并促發(fā)了其他藝人的發(fā)展，從而為日本竹藝的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。他繼承初代和田和一齋衣缽，精研插花和煎茶道，亦受到早川尚古齋三代的啟發(fā)，不僅僅竹編技藝精湛，而且研究了各種不同的編織與染色方式，各種圖紋及材料被廣泛運(yùn)用，使其制作出的竹籠充滿獨(dú)特的視覺魅力，開啟了竹籃工藝無限的可能性。他的學(xué)生包括了二代田邊竹云齋、阪口宗云齋、上田尚云齋、初代前田竹房齋等。

禪味

初代田辺竹云斎 亀甲透編花籠 

17 ｘ 16.9 ｘ 42.8 cm

FLOWER BASKET WITH HANDLE

相較而言，以初代田辺竹云齋為代表的大阪竹藝更注重傳統(tǒng)文人品味，而以飯冢家族為代表的東京竹藝則是注重新穎的現(xiàn)代性，這兩種竹籃工藝特色給后世深遠(yuǎn)影響。特別是二次大戰(zhàn)之后，二代田辺竹云齋、生野祥云、飯冢小玕、前田竹房二代等竹籃大師受到前輩的啟發(fā)，持續(xù)不斷地發(fā)揚(yáng)竹籃工藝，對(duì)當(dāng)代人重視、鑒賞竹籃之美有著不可抹滅的功勞。

二代飯冢鳳斎·提梁花籠

二代飯冢鳳斎(Iizuka Hosai II, 1871-1934)，本名定吉，初代飯冢鳳齋（鳳翁）長(zhǎng)子，善于編織延續(xù)唐物籠傳統(tǒng)的厚重形編織法，他處于日本竹藝界過渡期，是首位走出唐物竹籠風(fēng)格，并展現(xiàn)出日本獨(dú)有竹工藝的第一人，在日本竹藝的歷史上代表了竹藝家全新時(shí)代的來臨。1914年天皇即位之際，二代鳳齋與父親鳳翁、兄弟瑯軒齋，三人身著禮服制作竹籠的姿態(tài)，開啟了籠師通往意識(shí)層面的全新出路。

凝露留香

二代飯冢鳳斎 提梁花籠

34.2 × 34.2 × 85 cm

FLOWER BASKET WITH HANDLE

飯冢鳳竹·唐物寫花籠

飯冢鳳竹(Iizuka Hochiku1883-1940) ，本名利平，初代飯冢鳳齋家第四子。

竹君子

飯冢鳳竹 唐物寫花籠

26.6 ｘ 24.6 ｘ 63.6 cm

FLOWER BASKET WITH HANDLE

中田錦石·青海波大籠

中田錦石（Nakata Kinseki，1902-1959），大正時(shí)期竹藝界中心人物二代飯冢鳳斎長(zhǎng)子。

胸有成竹

中田錦石 青海波大籠

36.8 ｘ 34.3 ｘ 48 cm

FLOWER BASKET WITH HANDLE

石川照云·鳳尾竹編手付四角大籠

石川照云(Ishikawa Shoun，1895-1973)，明治28年（1895）生于栃木縣下永野（今鹿沼市下永野），本名照章。師從將「現(xiàn)代化」元素完美融入竹藝的代表人物飯?，槴\齋，在明治43年（1910）隨同瑯玕齋一同搬到東京居住。其作品曾入選昭和15年（1940）年紀(jì)元貳仟陸佰年奉祝祭上。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)一度遷離至鄉(xiāng)里的下永野，戰(zhàn)后再次投入竹工藝的世界，并開始嘗試編制唐物風(fēng)的精致花籠。

盡消塵俗

石川照云 鳳尾竹編手付四角大籠 

41.2 ｘ 41 ｘ 42.3 cm 

FLOWER BASKET WITH HANDLE

青云路上

木根手付花籠

17.3 ｘ 15 ｘ 54.5 cm

FLOWER BASKET WITH WOOD HANDLE

在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，我們追求將儀禮之道融入雅趣，把美學(xué)雅致融入生活。日本禪學(xué)思想強(qiáng)調(diào)滌清心境對(duì)自然萬物的敬畏，竹藝大師在編織時(shí)，或許已經(jīng)化身成竹，手法的跳躍即是與竹精神律動(dòng)的禪境。他們以竹這種樸素自然的媒材，施以精湛的編織，將自然之美濃縮在縱橫之間，其靜謐的外表下時(shí)常表現(xiàn)出躍動(dòng)的張力。以竹藝融于生活，格物窮理、闡發(fā)幽微，仿佛置身于一種簡(jiǎn)樸、謙虛的至美境界。